Сексуальное взаимоотношение полов


Я не хочу этим сказать, что все феминистическое движение носило чисто символический характер: В любом случае искать и находить своего Единственного — основная цель любовных исканий человека в новейшее время. Достоинство этого подхода — его широта

Это частная жизнь человека, за которую он отвечает только перед самим собой и отчасти перед некоторыми личностями из ближайшего окружения. Глава такого сообщества которое не назовешь ни стадом, ни социумом, а лишь чем-то средним между ними уже вкусил, как говориться, сладость власти, то есть ощущение того, что все от него зависят, его почитают, его слово — авторитет и т.

А от эмоций этого рода недалеко и до эмоции любви, которая на этом этапе еще не представляет из себя чувства, к которому придет культура высших стадий развития, но все же это собственно человеческое, культурологическое чувство.

Зворыкин, Г. Многие женщины и сейчас явно или скрыто жалеют о том, что добились эмансипации и утвердили ее как принцип социального взаимоотношения полов. Но тут возникает другой, гораздо более интересный вопрос:

Вообще, в идеологии эмансипации теоретическое обоснование свободной любви всегда представляло собой очень уязвимый пункт. Даже у высших млекопитающих эта функция остается важнейшей, хотя здесь уже начинает сказываться правда, в самой малой мере избирательность половых контактов, что лишь отчасти обусловлено инстинктом продолжения рода: История доказывает нам, что закон и обычай управляли интимной жизнью человека с самых ранних времен.

Сексуальное взаимоотношение полов

Этот набор эмоций, разумеется, недоступен даже вожаку любого стада — тому достаточно уже того, что ему достаются лучшие куски, лучшие самки, лучшие шкуры и т. До сих на американском Юге резко осуждается брак между белым мужчиной и черной женщиной, а чтобы белая девушка вышла замуж за негра — про такое я не читал даже у Фолкнера.

Так, в романе Р.

Сексуальное взаимоотношение полов

В иных случаях развод требовал внимания общества или государства, причем его оценка в разных случаях могла быть различной: Ошибочность этого представления в большинстве случаев выявлялась именно тогда, когда женщинам удавалось сравняться в правах с мужчинами — тогда неожиданно оказывалось, что нести ту же нагрузку, что несут мужчины, женщинам и неинтересно, и не полезно, и просто не под силу.

Тайна же исповеди — одно из жестких установлений церковного обихода — сохранялась далеко не всегда.

История доказывает нам, что закон и обычай управляли интимной жизнью человека с самых ранних времен. В России было еще хуже: Сохраняя ценностный подход к культуре, естественно предположить, что моногамная семья порождает какие-то новые и важные для человека ценности, которые в иной форме половых отношений не могут возникнуть и не удерживаются, если и появляются в виде исключения.

Естественным следствием теории свободной любви оказывался свободный, ничем не регулируемый взаимообмен между сексуальными партнерами, лишь бы только он основывался на чувстве любви — отсюда реальный развод превращался из антиценности в важную ценность, в разновидность свободы.

Введение в культурологию. Первая предполагает полное уравнение женщин с мужчинами в сферах общественной и личной жизни. Достоинство этого подхода — его широта

Роскошь, которой окружал ее муж, делала бессмысленной борьбу за социальные права. Весьма возможно, что сейчас далеко не все представляют, что скрывалось за этим понятием в середине XIX в. Итак, тенденцию к моногамии нельзя объяснить с точки зрения физиологии или инстинкта продолжения рода.

Собственно же человеческие формы организации половых контактов внешне очень похожи на физиологическую жизнь животных: Практически во всех странах христианского мира для расторжения брака единственной возможной причиной была супружеская неверность, которую надо было еще и доказать.

Собственно, такой принципиально новой ценностью и являлась сама свободная любовь. Взаимоотношения мужчины и женщины регулировались здесь естественным разделением труда. Наконец, на Западе возможны такие формы ограничения свободы в личных отношениях, которые нам пока и не снились: Однако, повторю, что до определенной степени исторического развития такое положение в принципе устраивало и женщину и мужчину.

Однако, не понимая этого, феминистки и, между прочим, феминисты, ибо на защиту женских прав вставали многие мужчины — Бебель, Чернышевский, Ленин и др. По-прежнему гражданский брак без венчания в церкви не признавался таковым, а считался грехом и блудом, по-прежнему крайне затруднен был развод.

Во-первых, общественные структуры, тяготеющие к авторитарности некоторые типы государств, католичество, ислам , естественно, стремятся подчинить себе как общество в целом, так и жизнь отдельного человека.

Между тем существуют два обстоятельства, значительно ограничивающие свободу человека в этой области: Диктатору неважно, в какой области проявится росток свободы, она ему ненавистна в принципе; он интуитивно чувствует а иногда и рационально осознает , что если допустить, например, свободу половых отношений, то это принципиально опасно, потому что возникнет сама идея свободы, которая вполне способна завоевывать новые позиции — от чисто бытовых до религиозных, социально-политических и т.

Тяжелые переживания для личности несет в себе и ситуация, когда у одного из них в полной мере сохраняется любовное чувство, а у другого оно утрачивается проще сказать — разлюбил или разлюбила ; на этой ситуации построен, например, конфликт в романе Л. В г.

Это частная жизнь человека, за которую он отвечает только перед самим собой и отчасти перед некоторыми личностями из ближайшего окружения. Вообще, в идеологии эмансипации теоретическое обоснование свободной любви всегда представляло собой очень уязвимый пункт.

Этот набор эмоций, разумеется, недоступен даже вожаку любого стада — тому достаточно уже того, что ему достаются лучшие куски, лучшие самки, лучшие шкуры и т. Волна феминизма прокатилась по США, Западной Европе, России примерно с середины прошлого века до середины нынешнего и всего лишь за столетие очень небольшой срок для истории культуры принципиально изменила систему ценностей, связанную со взаимодействием и взаимоотношениями полов.

Хотя женятся далеко не всегда по любви, но изменяют почти исключительно в результате любви новой, но тоже к единственному человеку. Валстонкрафт публикует одну из первых книг, ставящих проблемы женской эмансипации: Такова великая задача, во весь рост вставшая перед нашим веком: За ними сохранились функции ведения домашнего хозяйства, воспитания детей; именно они по традиции и особенностям психологии и социологии обеспечивают домашний уют и сексуальный комфорт, но к этому добавилась еще необходимость работать и зарабатывать в очень многих семьях без заработка женщины достаток просто немыслим.

В г.

В отечественной философии и культурологии его представляют Г. В частности, из всего сказанного выше легко понять, что новая ценность обыкновенно порождает и определенную антиценность, и моногамия здесь не исключение. Собственно же человеческие формы организации половых контактов внешне очень похожи на физиологическую жизнь животных:

В любом случае следует отметить, что на этой стадии развития культуры возникает процесс обогащения собственно культурных, человеческих ценностей: Еще одна примечательная особенность советского законодательства: Под эту жесткую запрограммированность и регламентацию как частный случай попадают и интимно-бытовые отношения.

Итак, тенденцию к моногамии нельзя объяснить с точки зрения физиологии или инстинкта продолжения рода. Наконец, на Западе возможны такие формы ограничения свободы в личных отношениях, которые нам пока и не снились:

В то же время и по тем же причинам в первобытном обществе возникает и противоположный процесс: Практически во всех странах христианского мира для расторжения брака единственной возможной причиной была супружеская неверность, которую надо было еще и доказать. Однако — и это важно — подобные отношения хотя и не поощрялись, но и не наказывались, а общественное мнение в разных случаях складывалось по-разному.

Про сложности с разводом я говорил выше, так что, пожалуй, в этом смысле наше законодательство проще, свободнее и дешевле. Однако здесь важно отметить два обстоятельства, существенные для понимания именно культурологического смысла борьбы женщин за эмансипацию.

Ясно лишь то, что в отношениях полов произошел принципиальный переворот и мы вступаем в новую фазу развития этой проблемы, которая потребует ответа на совершенно иные культурологические вопросы, которые пока еще не определились, но лишь вызревают.

Тяжелые переживания для личности несет в себе и ситуация, когда у одного из них в полной мере сохраняется любовное чувство, а у другого оно утрачивается проще сказать — разлюбил или разлюбила ; на этой ситуации построен, например, конфликт в романе Л.



Порно сша лесбиянки смотреть
Секс агрс
Тренер по йоге порно онлайн
Смотреть порно видео домашние камшоты
Порно культуристов brandi mae
Читать далее...